El bebedor de soles
En el desierto,
donde el cielo es redondo,
de mí soy mi propio espejismo.
En la arena
me hundo, difunto,
hasta que no haya sombra
sino bajo cansancios de párpados.
Cuando no hay más
que viento y dunas,
en mí invento el postrero oasis.
Una raíz
entonces me convoca,
pidiéndome cierto y definitivo.
No nací, empero,
para junto a fuentes morar.
De nuevo,
voy por donde no hay caminos.
Y solo en el fuego dejo huella.
☛ Mia Couto. O bebedor de sóis (canaldepoesia.blogspot.com)
Trad. E. Gutiérrez Miranda 2016
∼
O bebedor de sóis
No deserto,
onde o céu é redondo,
de mim mesmo sou miragem.
Na areia
me afundo, defunto,
até não haver sombra
senão sob cansaços de pálpebras.
Quando não há mais
que vento e dunas,
em mim invento o derradeiro oásis.
Uma raiz
então me convoca,
pedindo-me certo e definitivo.
Não nasci, porém,
para junto de fontes morar.
De novo,
vou por onde não há caminhos.
E só no fogo deixo pegada.
Queda lo no dicho por dicho
El poema
antes de escrito
no es en mí
más que un contrito
silencio
ante la página en blanco.
O mejor,
un rumor
blanco
o un grito
que atranco,
ya que
el poeta
que grita
yerra,
y, cosa sencilla:
el buen poeta (o cabrito)
no chilla.
El poema,
antes de escrito,
antes de ser,
es la posibilidad
de lo que no fue dicho,
de lo que está
por decir
y que
al no haber sido dicho
no puede existir,
no es
sino
posibilidad de decir.
Pero
¿decir el qué?
¿decir
olor de fruta,
aroma de jazmín?
Pero
¿cómo decirlo,
aunque lo diga de algún modo,
pues no callo?
Por eso hablo,
aunque sin decirlo,
hablo:
que hablo del olor
de la fruta,
del olor
del cabello,
del andar
del gallo
en el corral.
Y los digo
sin decirlos,
bien o mal.
Si la fruta
no huele
en el poema
ni del gallo
en él
el cantar se oye,
puede el lector
oír
(y oye)
a otro gallo cantar
en otro corral
que hubo.
(Ya que
si yo no lo dijera,
no lo oiría,
porque el poeta dice
lo que el lector
—si delirase—
diría).
Pero es que
antes de decirlo
no se sabe,
puesto que lo que ha dicho
no existía,
y lo que dice
puede que no lo diría.
Y
si dicho ya no fuera,
jamás se sabría.
Por eso
es acertado decir
que el poeta
no revela
lo oculto:
inventa,
crea
lo que ha dicho
(el poema
que, si no, casi
no nacería).
Pero
por qué lo que él dijo
no existía
antes de decirlo,
no lo sabía.
¿Entonces él dijo
lo que dijo
sin saber lo que decía?
¿entonces él lo sabía sin saberlo?
¿entonces lo supo solo al decirlo?
¿o por qué, si ya lo supiera,
no lo diría?
Es que solo lo que no se sabe es poesía.
Así
el poeta inventa
el qué decir
y tan solo
al decirlo
llega a saber
lo que
precisaba decir,
o podría,
en lo que el azar admite
y la vida
provisionalmente
permite.
☛ Ferreira Gullar. Fica o não dito por dito (luso-poemas.net)
Trad. E. Gutiérrez Miranda 2016
∼
Fica o não dito por dito
o poema
antes de escrito
não é em mim
mais que um aflito
silêncio
ante a página em branco
ou melhor
um rumor
branco
ou um grito
que estanco
já que
o poeta
que grita
erra
e como se sabe
bom poeta(ou cabrito)
não berra
o poema
antes de escrito
antes de ser
é a possibilidade
do que não foi dito
do que está
por dizer
e que
por não ter sido dito
não tem ser
não é
senão
possibilidade de dizer
mas
dizer o quê?
dizer
olor de fruta
cheiro de jasmim?
mas
como dizê-lo
embora o diga de algum modo
pois não calo
por isso que
embora sem dizê-lo
falo:
falo do cheiro
da fruta
do cheiro
do cabelo
do andar
do galo
no quintal
e os digo
sem dizê-los
bem ou mal
se a fruta
não cheira
no poema
nem do galo
nele
o cantar se ouve
pode o leitor
ouvir
( e ouve)
outro galo cantar
noutro quintal
que houve.
(e que
se eu não dissesse
não ouviria
já que o poeta diz
o que o leitor
– se delirasse -
diria)
mas é que
antes de dizê-lo
não se sabe
uma vez que o que é dito
não existia
e o que diz
pode ser que não diria
e
se dito já não fosse
jamais se saberia
por isso
é correto dizer
que o poeta
não revela
o oculto:
inventa
cria
o que é dito
( o poema
que por um triz
não nasceria)
mas
porque o que ele disse
não existia
antes de dizê-lo
não o sabia
então ele disse
o que disse
sem saber o que dizia?
então ele sabia sem sabê-lo?
então só soube ao dizê-lo?
ou porque se já o soubesse
não o diria?
é que só o que não se sabe é poesia
assim
o poeta inventa
o que dizer
e que só
ao dizê-lo
vai saber
o que
precisava dizer
ou poderia
pelo que o acaso dite
e a vida
provisoriamente
permite.
Nunca he llegado a estar,
quizá, lo suficientemente cuerdo
ni lo bastante loco.
egm. 2016
Agua de magia
El sacerdote dice que cada siete días
hay un día de magia y realiza
un ritual en la cabaña que le han dejado
construir algo apartada del pueblo
al que acuden las mujeres y los niños.
Al terminar, el sacerdote rocía de agua
a los asistentes con una bola perforada
y las mujeres regresan a sus trabajos
y el agua se seca rápidamente
al cálido sol de la media-mañana.
Una de las chicas jóvenes sin embargo
se escabulle hacia la arboleda
junto al río, a reunirse con su amante
medio secreto, medio sabido
por más de la mitad del pueblo.
Allí se acarician, se abrazan,
se agitan y se estremecen, y después
de que el muchacho derrame un poco
de su esencia sobre el cuerpo de ella,
en la superficie y no en lo profundo,
pero tampoco en la tierra
para no ofender a su espíritu,
como le ha enseñado su padre,
se tienden bajo las quietas hojas
verdeazuladas de la arboleda.
Y él le dice muy suavemente a la chica:
«Así es como más me gustas,
cuando el sacerdote en el ritual
te ha mojado con el agua esa
que guarda en el bidón de hojalata».
Y ella le responde: «Eres tonto.
Eso es porque me he lavado
a primera hora y me he frotado
con flores y con hojas del árbol-take.
Eres el hombre más tonto del pueblo».
Y él le contesta encendido:
«¡No! ¡Es el agua! Es el agua de magia
del brujo blanco en la cabaña
lo que te pone tan linda.
¡Y ya eras la más linda del pueblo!».
Y aún discuten, y miran pasar el río,
y vuelven a empezar de nuevo, abrazándose
y agitándose y estremeciéndose,
mientras el árbol-take desde arriba
sonríe irónicamente en sus hojas.
☛ Mekomo Tutangha. Eau de magie (poetes.fr)
Versión de E. Gutiérrez Miranda sobre la traducción al francés de Juliette Petimor
No leas
los poemas del cantante,
no escuches
las canciones del pintor,
no mires
los cuadros del novelista,
no estudies
las novelas del filósofo,
no sigas
los consejos del poeta.
egm. 2016
Sigue tu destino
Sigue tu destino,
riega tus plantas,
ama a tus rosas.
El resto es la sombra
de árboles ajenos.
La realidad
siempre es o más o menos
de lo que queremos.
Solo nosotros somos siempre
iguales a nosotros mismos.
Suave es vivir solo.
Grande y noble es siempre
vivir sencillamente.
Deja el dolor en las aras
como exvoto a los dioses.
Mira de lejos la vida.
Nunca la interrogues.
Ella nada puede
decirte. La respuesta
está más allá de los dioses.
Pero serenamente
imita al Olimpo
en tu corazón.
Los dioses son dioses
porque no se piensan.
☛ Fernando Pessoa. Segue o teu destino (arquivopessoa.net)
Trad. E. Gutiérrez Miranda 2016
∼
Segue o teu destino
Segue o teu destino,
Rega as tuas plantas,
Ama as tuas rosas.
O resto é a sombra
De árvores alheias.
A realidade
Sempre é mais ou menos
Do que nós queremos.
Só nós somos sempre
Iguais a nós-próprios.
Suave é viver só.
Grande e nobre é sempre
Viver simplesmente.
Deixa a dor nas aras
Como ex-voto aos deuses.
Vê de longe a vida.
Nunca a interrogues.
Ela nada pode
Dizer-te. A resposta
Está além dos deuses.
Mas serenamente
Imita o Olimpo
No teu coração.
Os deuses são deuses
Porque não se pensam.
Un buen poeta
debe tener siempre la mano
en su bragueta.
egm. 2016
(To Patti
To me, fucking and masturbation and art is all the same because all it is total concentration. (…) A good artist’s always got his hand in his zipper).
Los guerreros de terracota de la línea de ensamblaje
En la línea están
Xia Qiu
Zhang Zifeng
Xiao Peng
Li Xiaoding
Tang Xiumeng
Lei Lanjiao
Xu Lizhi
Zhu Zhengwu
Pan Xia
Lian Xuemei
obreros manuales que trabajan día y noche
vistiendo
ropa antiestática
gorros antiestáticos
zapatos antiestáticos
guantes antiestáticos
puños antiestáticos
todos preparados
esperando órdenes
y el timbre de una campana
que los devuelva a la dinastía Qin
☛ Xu Lizhi. Terracotta Army on the Assembly Line (clb.org.hk)
☛ Poemas de Xu Lizhi (en chino)
Versión de E. Gutiérrez Miranda sobre la traducción al inglés de Eleanor Goodman
∼
Terracotta Army on the Assembly Line
On the line are:
Xia Qiu
Zhang Zifeng
Xiao Peng
Li Xiaoding
Tang Xiumeng
Lei Lanjiao
Xu Lizhi
Zhu Zhengwu
Pan Xia
Lian Xuemei
manual laborers who work night and day
wearing
antistatic clothing
antistatic hats
antistatic shoes
antistatic gloves
antistatic wristbands
all at the ready
awaiting their orders
and at the ring of a bell
they’re thrust back into the Qin dynasty
Distingo muy bien el acento
del que no ha pisado la hierba
y dice haber creado la humedad;
reconozco la voz equívoca
de quien, aun sabiendo el refrán
es su vana víctima y lo ejecuta.
Suele ser cierto, tantas veces,
que la búsqueda del conocimiento
conduce a la simple estulticia
y que la persistencia en la ignorancia
consolida la necedad.
Sería mucho más fácil contar
que aquella fulana famosa
pasó a diez metros de tus gafas,
sin mirarte, y que aquel político
fulero le encargó al fin el montaje
a alguien que no eras tú.
Las pócimas de los chamanes
mezcladas con los brebajes de bruja,
en la terraza de la playa,
más el espíritu del humo, nunca
resolverían ninguna ecuación.
Tras los muros de la ciudad
el Tiempo con todos salda su deuda
y también los héroes la cobran
—y, una por una, a cada hieródula
paga— y sus perfectos cadáveres
son arrojados al río; a ti
la corriente te ha arrastrado hasta el mar
y te ha abandonado allá,
flotando entre algas, desnudo
de pretensiones y cielos de sílice,
inerte junto a una roca desnuda.
egm. 2016
La lucha de clases al modo taoísta
la familia te deteriora
la pareja te absorbe
toda institución es regresiva
practica el coito combinatorio
este es el secreto de toda leve embriaguez
el antes y el después se armonizan
lo alto y lo bajo se engendran
el sexo y las nalgas se tocan
ahí es donde tu anhelante ser se desarraiga
he oído decir que
la revolución es un coito universal
pero ten cuidado con esta frase
¡ten cuidado!
más vale coitar el coito
este es el secreto de toda embriaguez
☛ Abdelkebir Khatibi. Le lutteur de classe à la manière taoïste (fragmento) (poemes.co)
Trad. E. Gutiérrez Miranda 2016
∼
Le lutteur de classe à la manière taoïste
la famille t'abîme
le couple t'absorbe
régressive est toute institution
pratique le coït combinatoire
tel est le secret de toute ivresse légère
l'avant et l'après s'harmonisent
le haut et le bas s'engendrent
le sexe et la fesse se touchent
c'est là que ton être désirant se déracine
j'ai entendu dire
la révolution est un coït universel mais à cette phrase prends garde prends garde !
mieux vaut coïter le coït
tel est le secret de toute ivresse